本书收录的《大先生》是以鲁迅为原型创作的话剧。这是第一次将鲁迅形象搬上话剧舞台的尝试。 李静所写的鲁迅，不是预期之中的历史叙事，也没有示人以耳熟能详的“斗士和导师”面目，而是从鲁迅的临终时刻写起，用意识流结构贯穿起他生前逝后最痛苦、最困惑的心结——那是一个历史夹缝中备受煎熬的形象。 李静的“自白”向我们讲述了她艰难的创作过程，有利于读者鉴别面对历史和现实的诚实。 李静与陈丹青和赵立新的深入访谈，有利于读者理解鲁迅这个让中国人永远爱、永远痛、永远绕不过去的复杂形象。

我妈说我出生的时候她一个反应是要掐死我，只因我太难辨。奶奶骂我是个怪胎，丧门星，只会让家里人蒙羞。千里迢迢从农村来看望妈妈的姥姥就在那时收养了我。于是我意外的收获了一个纯真的没有白眼的童年。跟着我的姥姥我意外的发现自己与常人的不同……姥姥说我一生注定行走她的路，就跟我的身体一样……我是大先生，带你走进不寻常……

本书收录作者近年来关于鲁迅的七次演讲文稿。虽不过数万言，却在浩瀚的鲁迅研究的边上，辟出新的境界。论者或称它“还原”了鲁迅，或称它“唤回”了鲁迅；而对于作者，这样的公开谈论大先生，或许更类似于一种还愿。

鲁迅文友曹聚仁所著，更具个性的鲁迅传记，他曾对鲁迅说：“与其把你写成一个‘神’，不如把你写成为一个‘人’的好。”他在本书撰写时保持“不需要仰视，也不必俯瞰”的视角，对鲁迅的生平、脾性、家庭、师友多有揭示，对鲁迅的心路历程、社会人生、文艺政治等观念也有阐发。 从鲁迅先生在绍兴的童年时期到日本留学，再到弃医从文，曹聚仁为读者还原了一个内心热烈如熔岩的鲁迅先生，他“背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，把他们放到宽阔光明的地方去。”“他是野兽的奶汁喂养大的，是封建宗法社会的逆子，是绅士阶级的贰臣，而同时也是一些罗曼谛克的革命家的诤友”。而我们作为读者，也因鲁迅先生的经历，明白了什么才是真正的勇气与清醒。

晚清桐城派古文大师吴汝纶是当时北方文化圈的领袖人物，中国近代两大风云人物曾国藩、李鸿章的得力军师，也是严复《天演论》背后的推波助澜者。他既是科举制度的受益者，又是现代学校的创办者，还是中国近代教育第一个学制——“壬寅学制”的奠基者。 本书作者在充满血和泪的晚清历史中，探寻吴汝纶救亡图存的耻辱与激愤，以及对中国传统文化爱恨交加的温良知识分子的内心世界。以有温度的文字，描写了吴汝纶在中国处于危亡之际为救亡图存而改革教育的种种努力，真实再现吴汝纶傲岸而灿烂的一生，展现了大先生光耀天地，山高水长的精神遗存。

他曾对鲁迅说：“与其把你写成一个‘神’，不如把你写成为一个‘人’的好。”为人的鲁迅先生拥有近乎神的勇气，更令人震撼。 鲁迅文友曹聚仁所著，更具个性的鲁迅传记，他曾对鲁迅说：“与其把你写成一个‘神’，不如把你写成为一个‘人’的好。”他在本书撰写时保持“不需要仰视，也不必俯瞰”的视角，对鲁迅的生平、脾性、家庭、师友多有揭示，对鲁迅的心路历程、社会人生、文艺政治等观念也有阐发。 从鲁迅先生在绍兴的童年时期到日本留学，再到弃医从文，曹聚仁为读者还原了一个内心热烈如熔岩的鲁迅先生，他“背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，把他们放到宽阔光明的地方去。”“他是野兽的奶汁喂养大的，是封建宗法社会的逆子，是绅士阶级的贰臣，而同时也是一些罗曼谛克的革命家的诤友”。而我们作为读者，也因鲁迅先生的经历，明白了什么才是真正的勇气与清醒。

重生1996年。本以为是两腿走路，一条腿走职场，一条腿走商场。没想到，出来了第三条腿。他撞上了一个隐没在历史尘埃里两三百年的行当。他肩负起了重振红楼的使命。成为了人人敬仰的“大先生”。……不是，祖师爷是曹雪芹？少来这一套！ 　　重生后，我成了大先生小说为转载作品，章节由网友发布

顾明远先生在书中回忆了与46位大先生的交往故事，介绍了大先生们的生平、他们对教育界的贡献，及其胸怀祖国、严谨治学、宽容爱生的高尚品格和风范。这些大先生有些是顾先生的老师，有些是他多年的工作伙伴，他们或为教育学科的发展耕耘数十年，或在讲台上奉献了一生。大先生们质朴的奉献精神，是留给我们的宝贵精神财富。从这些大先生身上，我们会找寻到继承传统、守正创新的力量，也可领悟到何谓人生的价值。

顾明远先生在书中回忆了与46位大先生的交往故事，介绍了大先生们的生平、他们对教育界的贡献，及其胸怀祖国、严谨治学、宽容爱生的高尚品格和风范。这些大先生有些是顾先生的老师，有些是他多年的工作伙伴，他们或为教育学科的发展耕耘数十年，或在讲台上奉献了一生。大先生们质朴的奉献精神，是留给我们的宝贵精神财富。从这些大先生身上，我们会找寻到继承传统、守正创新的力量，也可领悟到何谓人生的价值。

不会吧不会吧，不会真的有人写小说会认真编撰简介吧。 就是逊啦。 书生，凡人。 亦执拗。 隐于市井。 不以物喜，不以己悲。